Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков - Абул-Гази Багадур-хан
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Некоторые из тюркменов, сделавшись подданными, давали подать, а некоторые бунтовали. Не было прямо определено, какое давать количество дани: иногда давали много, иногда мало. В истории Суфиян-хана мы скажем – если Бог позволит – о приведении в определенность имения тюркменов и о сборе дани с них.
Такой образ действий продолжался несколько лет. Билигичь-султан умер, а после него и Ильбарс-хан. После Ильбарс-хана осталось восемь сынов: старшему имя Султан-гази, второму – Мохаммед-гази; имена прочих неизвестны. От Билигичь-султана осталось пять сынов; старший назывался Султан-хаджи, другие неизвестны по имени. Замечаем, что Ильбарс-хан, овладев Везирем, в память того, что он взял эту область из-под владычества кызылбашей, к имени каждого из своих сыновей придавал прозвания гази: такой-то – гази, этот-то – гази. Младший брат его, Билигичь-султан, к именам своих сынов придавал прозвание хаджи: такой-то – хаджи; этот-то – хаджи.
В то время между потомками Ядигер-хановыми не было никого больше Султана-хаджи, сына Билигичь-султанова; его перевели из Янга-шагра в Везирь и поставили ханом. У Султана-хаджи было немного подданных и войска. Народ, имение и управление державой было в руках Ильбарс-хана, а по смерти его в руках старшего сына его, Султана-гази, юноши умного, храброго и гордого. В то время между народом распространилось мнение: «Султан-хаджи правит отчасти хорошо, отчасти худо. Но распоряжения Султана-гази есть отрада – что об этом и говорить? Но в нем самый большой порок – скупость». Он Султан-хаджи-хану доставлял только две доли: одну так называемую ханскую, другую – столовую. Султан-хаджи-хан, прожив только один год, ушел вслед за отцами своими.
После Султана-хаджи самым старшим из прочих лиц ханского дома был сын Абулек-ханов, Хасян-кули; его возвели в достоинство ханское и отдали ему Ургендж. Все ханские дома были дети троих сыновей Ядигеровых. При этом общем происхождении, они, разделившись на три части, распались на три особые владетельные линии. При Хасян-кули-хане детей Ильбарс-хановых, детей Билигичь-султановых и сверх других малых семейств их, больших домов было больше десяти. Главой всех их был Султан-гази. У Аменк-хана было шесть сынов: старший – Суфиян, второй – Бучага, третий – Аваниш, четвертый – Кал, пятый – Акатай, шестой – Аганай. Много детей также было у этих шести сыновей. При Хасян-кули-хане, кроме этих шести, еще других больших домов было шесть. Хасян-кули-хан был один сын у своего отца, но у него самого было много детей: старший сын в его семействе был Билаль. Оба, отец и сын, не имели ратного духа. С одной стороны, многие из бойких детей Ильбарс-хановых, и с другой – многие из бойких детей Аменк-хановых, недовольные тем, что Хасян-кули-хан один владеет доходами ургенджскими, согласясь между собою, восстали против него. Против их многих Хасян-кули, выступив с небольшими силами, биться с ними не имел сил; не имея способов бороться с ними, он заключился в Ургендже. В то время этот город еще не имел крепости Эйрек (она уже после построена Иш-султаном). Все они осадили Ургендж; все начальники осаждавших, устроив полки свои, приступили к хорасанским воротам. Хасян-кули-хан с пешими полками вышел из ворот, построил их в битве, приставив тылом ко рву. Осаждавшие, действуя конницей, осаждаемые пехотой, сильно бились между собой от предполудня до вечера. Младший сын Аменк-хана, Аганай-султан, которому тогда минуло двадцать лет, сражался с утра до полудня и, желая отличиться пред своими, не умевшими преодолеть врага, взяв под начальство наездников, ударил на врага, врубился в пехоту его, но не мог воротиться с места, куда пробился, и на краю вала, пронзенный копьем одного из воинов, пал; толпа пехотинцев стрелами убила сперва под ним коня, а потом и ему самому рассекла голову. (Это так раздражило осаждавших, что они, ударив всеми силами на войско Хасян-кули-хана, заставили его скрыться в городе.) Пехота, копеейщики и остальное войско, вступив в город, произвели большую тесноту; недоставало места для помещения и после того, как они расположились опять по своим палаткам. Начальники перечислили всех жителей и, раздав нукерам должную плату, заперлись в городе, думая, что неприятель, не имея возможности взять Ургендж, решится снять осаду. Смерть Аганай-султана сделалась причиной смерти Хасян-кули-хана и причиной страданий для многих. Если бы он не был убит, то Хасян-кули-хан не возбудил бы против себя кровавой мести. Может быть, после нескольких дней осады они, дав осажденным дорогу, выгнали бы их из Ургенджа и благополучно проводили бы их в чужой юрт. Смерть Аганай-султана сделалась неисцельною раной и тяжким ударом. Ургендж, город многолюдный, очень скоро почувствовал голод, так что ослиная голова продавалась по двадцати тенке, но и за эту цену не находили на один вертел. В кругу ургенджских мулл быль один очень зажиточный человек; у него были некоторые дела с одним из простых горожан. Однажды он приходит к нему в дом, видит, что один белобородый из мулл сидит в доме; хозяин положил на блюдо половой член лошака и говорит гостю: «Это крошево, обложенное лошадиным паховым салом». Таковы делались приготовления столовые на всех вертелах того времени! Такое положение жителей продолжалось два месяца. Поэтому судите, что было после. Жители, истомленные, начали выходить из города; в нем осталось немного жителей, так что для защиты города недоставало людей. Через четыре месяца он был взят. Хасян-кули-хана и старшего сына его, Билаль-султана, убили; детей с матерью отправили в Бухару. В настоящее время из этого семейства до пятнадцати человек живут в Синде.
История Суфиян-хана
После того возвели на ханский престол Суфиян-хана и отдали ему Ургендж; Везирь, Янга-шагр, Терсек в Хорасане, Дарун и манкышлакских тюркменов взяли внуки Берке-султана, из которых главным был Султан-гази. Дети Аменк-хана заняли стоящие по берегам реки города: Хиву, Гезарасп, Кат, Булдусаз, Никчегу; стоящие в горах: Багабад, Нисай, Эсюрд, Джегарду, Мегину, Чегчу; и наконец тюркменов, живших в Абуль-хане и Дабистане. Все эти владения разделив между собой, соответственно степени права каждого, четыре сына Аменк-хановы жили со спокойным сердцем.
В Абуль-хане в то время жило тюркменское племя Ирсары[90]: Суфиян-хан отправил к ним человека с такими словами: «Божественный закон установил давать зякат (сороковину). Потому вы из своего имения каждогодно должны давать сороковину, а я тогда не буду посылать от себя людей, с тем чтобы они хищнически собирали ее». Тюркмены изъявили покорность этому распоряжению и каждый год со своих имений охотно доставляли хану зякат. Так они делали
